ପ୍ରମୂଖ ଖବର
  • ଶେରଗଡ଼ : ଚୁଡି ଦୋକାନରୁ ଯୁବକଙ୍କ ମୃତଦେହ ଉଦ୍ଧାର, କାରଣ ଅସ୍ପଷ୍ଟ
  • ||
  • କିଟ୍‌ ଛାତ୍ରୀ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟଣା: ରିମାଣ୍ଡରେ ଆସିବ ଅଭିଯୁକ୍ତ ପୁରୁଷ ବନ୍ଧୁ
  • ||
  • କୂଅରୁ ମିଳିଲା ବଲାଙ୍ଗୀର : ୱାର୍ଡ଼ ମେମ୍ବରଙ୍କ ମୃତଦେହ, କାରଣ ଅସ୍ପଷ୍ଟ
  • ||
  • କିଟ୍ ଛାତ୍ରୀ ମୃତ୍ୟୁ ମାମଲା: ପୋଲିସକୁ ମିଲିଲା ସୁଇସାଇଡ୍‌ ନୋଟ୍‌
  • ||
  • AIIMSରେ ସିବିଆଇ ରେଡ୍‌, ନିଯୁକ୍ତି ସ୍କାମ୍‌ର ଚାଲିଛି ତାନାଘନା
  • ||
  • ବିରୋଧୀଙ୍କ ହଟ୍ଟଗୋଳରେ ଧୋଇଗଲା ପ୍ରଶ୍ନକାଳ, ଅପରାହ୍ନ ୪ଟା ଯାଏଁ ଗୃହ ମୁଲତବୀ
  • ||
  • କଟକ : ପରକୀୟା ପ୍ରୀତିକୁ ନେଇ ହତ୍ୟା, ଶାବଳରେ ପିଟି ପିଟି ୬୨ ବର୍ଷିୟ ବୃଦ୍ଧଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲା ସ୍ୱାମୀ
  • ||
  • ବୋରିଗୁମ୍ମା : ରାସ୍ତା ମଝିରେ ଥିବା ଟ୍ରକ୍‌କୁ ପିଟିଲା ବାଇକ୍‌, ୨ ମୃତ
  • ||
  • ବାଲେଶ୍ୱର : ଭାରସାମ୍ୟ ହରାଇ ବରଯାତ୍ରୀ ବସ୍‌ ଦୁର୍ଘଟଣାଗ୍ରସ୍ତ, ୫ ଆହତ
  • ||
  • କଟକ : ଦେହରେ ଡିଜେଲ ଢାଳି ନିଜକୁ ଜାଳିଦେଲା ନାବାଳକ, କାରଣ ଅସ୍ପଷ୍ଟ
  • ||

ଜନଜାତି ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଦିବାସୀ ମେଳା

Published By : Prameya | January 8, 2025 11:00 AM

  ରାଜଧାନୀର ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ପଡ଼ିଆରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି ଚଳିତ ବର୍ଷର ଆଦିବାସୀ ମେଳା- ୨୦୨୫ । ୧୨ ଦିନ ଧରି (ଜାନୁଆରୀ ୫-୧୬ ତାରିଖ) ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବାକୁ ଥିବା ଏହି ମେଳାରେ ଆଦିବାସୀ କୁଟୀର, ଆଦିବାସୀ ହାଟ, ପୋଖରୀ ଓ ପାହାଡ଼ ଆଦିର କୃତ୍ରିମ ସାଜସଜ୍ଜା ଓ ନିର୍ମାଣକୁ ନେଇ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି ଆଦିବାସୀ ଗାଁର ଭ୍ରମ। ବିଶେଷକରି ଏଥର ପ୍ରବାସୀ ଭାରତୀୟ ସମ୍ମିଳନୀ (ଜାନୁଆରୀ ୮-୧୦ ତାରିଖ)କୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ସଜେଇ ହୋଇଛି ରାଜଧାନୀ । ରାସ୍ତାର ଉଭୟ ପାଶ୍ୱର୍ରେ ଉଜ୍ୱଳ ଆଲୋକମାଳା ସହିତ କାନ୍ଥବାଡ଼ରେ ଅଙ୍କା ହୋଇଛି ସୁନ୍ଦର ଚିତ୍ର । ଆଦିବାସୀ ଜନଜୀବନ, ସେମାନଙ୍କ କଳାସଂସ୍କୃତି, ପରମ୍ପରା, ଚଳଣି, ବସ୍ତ୍ରକଳା, ସ୍ଥାପତ୍ୟ, ନୃତ୍ୟସଙ୍ଗୀତ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଉତ୍ପାଦିତ ସାମଗ୍ରୀର ପ୍ରଚାର ପ୍ରସାର ସହିତ ସେମାନଙ୍କୁ ସାମାଜିକ ଓ ଅର୍ଥନୈତିକ ସ୍ରୋତରେ ସାମିଲ କରିବା ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଆୟୋଜିତ ହେଉଛି ଆଦିବାସୀ ମେଳା। 

ଚଳିତବର୍ଷ ମେଳାର ମୁଖ୍ୟ ଆକର୍ଷଣ ହୋଇଛି ଜନଜାତି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପାରମ୍ପରିକ ଖାଦ୍ୟ, ସେମାନଙ୍କର ନୃତ୍ୟଗୀତ ଓ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ଏବଂ ବିର୍ସାମୁଣ୍ଡା ଓ ଜନଜାତି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନ୍ୟ ବିଶିଷ୍ଟ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମୀଙ୍କ ବୀରତ୍ୱ କାହାଣୀ ପ୍ରଦର୍ଶନ । ଆଦିମ ଅଧିବାସୀ ଭାବରେ ଆଦିବାସୀମାନେ ହିଁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଆଦିନିର୍ମାତା । ଆଦିମ କାଳରୁ ଏ ଦେଶର ପାହାଡ଼ ପାଦଦେଶରେ କିମ୍ବା ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରେ ବସତି ସ୍ଥାପନ କରିଥିବାରୁ ସେମାନେ ବନବାସୀ, ଗିରିଜନ ଓ ପାର୍ବତ୍ୟ ମଣିଷ ଭାବରେ ପରିଚିତ । ଭାରତୀୟ ସମାଜ ଜୀବନର ଏକ ପ୍ରଧାନ ଅଙ୍ଗ ହେଉଛି ଆଦିବାସୀ ସଂସ୍କୃତି । ୨୦୧୧ ଜନଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ ଦେଶର ମୋଟ୍‌ ଜନସଂଖ୍ୟାର ୯.୭ ଶତାଂଶ ଆଦିବାସୀ ହୋଇଥିବା ସ୍ଥଳେ ଓଡ଼ିଶାରେ ସେମାନଙ୍କର ସଂଖ୍ୟା (୯୫,୯୦,୬୫୬) ୨୨.୮୪ ଶତାଂଶ । ଆଦିବାସୀମାନେ ପ୍ରକୃତିର ସନ୍ତାନ । ଜଙ୍ଗଲ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଜୀବିକାର ଆଧାର । କୈବଲ୍ୟର ଖଳା । ଗଛ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦେବତା । ମାଟିରୁ ବାହାରି ଜଳ ଓ ତାପ ପାଇ ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ବିସ୍ତାରିତ ବୃକ୍ଷ ଭିତରେ ପ୍ରଥମେ ଆଦିବାସୀମାନେ ହିଁ ବିଶ୍ୱପ୍ରକୃତିର ମୌଳିକ ପ୍ରତ୍ୟୟ ଆବିଷ୍କାର କରି ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ବୃକ୍ଷପୂଜା ପରମ୍ପରା । ଆଦିବାସୀମାନେ ଖୁବ୍‌ ସରଳ, ପରିଶ୍ରମୀ ଓ କଷ୍ଟସହିଷ୍ଣୁ । ଉଦ୍ୟମ ଏମାନଙ୍କୁ ଦିଏ ପ୍ରଚୁର ଆନନ୍ଦ। 

ପାରମ୍ପରିକ ରୀତିନୀତି, ବେଶ ପୋଷାକ, ଖାଦ୍ୟପେୟ ଓ ଧର୍ମବିଶ୍ୱାସକୁ ଜାବୁଡ଼ି ଧରି ଏମାନେ ପ୍ରକୃତି କୋଳରେ ଗୋଷ୍ଠୀବଦ୍ଧ ଜୀବନ ଅତିବାହିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ମହୁଲ ଫୁଲର ମହକ ଓ ସଲପର ମାଦକତା ଭିତରେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ପ୍ରାଚୁର୍ଯ୍ୟମୟ ଜୀବନର ଉଲ୍ଲାସ । ନାରୀର ସ୍ଥିତି, ସୁରକ୍ଷା ଓ ସ୍ୱାଧୀନତା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଖୁବ୍‌ ଉଚ୍ଚାଙ୍ଗ ମନେହୁଏ ଓ ଜନଜାତି ସାଂସ୍କୃତିକ ପରମ୍ପରା ଓ ସାମାଜିକ ଜୀବନଧାରା । ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବେ ବିଚାର କଲେ ତଥାକଥିତ ସଭ୍ୟ ସମାଜର ସୁଦୀର୍ଘ ସାଂସ୍କୃତିକ ଇତିହାସରେ ନାରୀ କେବେ ବି ପୁରୁଷ ସହ ସମତୁଲ ଜୀବନ ବଞ୍ଚନ୍ତି, ବରଂ ବଞ୍ଚିଛି ଏକ ଅବହେଳିତ ଜୀବନ । ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରଗତି ପ୍ରେକ୍ଷାପଟରେ ବି ଏଠାରେ ବଦଳିନାହିଁ ନାରୀ ପ୍ରତି ପୁରୁଷର ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ମାନସିକତା । ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆଦିବାସୀ ସମାଜରେ ନା ଅଛି ଯୌତୁକ ନିର୍ଯାତନା ନା ନାରୀ ପ୍ରତି ପୁରୁଷର ବଳାତ୍କାର ମାନସିକତା । ମା'କୁ ସମ୍ମାନ ଓ ସୁରକ୍ଷା ସେଠାରେ କିଛି ରାଜନୈତିକ ସ୍ଳୋଗାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅକଲବନ୍ଦୀ । ସାମାଜିକ ଦାୟିତ୍ୱ । ଆଦିବାସୀମାନେ ସତ୍ୟର ପୂଜାରୀ ଓ ସ୍ୱାଭିମାନର ମଣିଷ । ସ୍ୱାଭିମାନକୁ ବଳିଦେଇ ହାତ ପାତନ୍ତିନି କାହା ପାଖରେ । ତେଣୁ ଭିକ୍ଷାବୃତ୍ତି ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରବଳ ଘୃଣା । 

ସ୍ୱାଭିମାନ ଉପରେ ଆଘାତ ଲାଗିଲେ ଆଦିବାସୀ ପାଲଟିଯାଏ ବଣର ବାଘ ଭାଲୁ ପରି ହିଂସ୍ର ଓ ଅରଣା । ଏମାନେ ଯେତିକି ସ୍ୱାଧୀନଚେତା, ସେତିକି ଦେଶପ୍ରେମୀ । ଆଦିବାସୀ ଆଦୌ ଅଧିକାରବାଦୀ ନୁହେଁ ସତ୍ୟ, କିନ୍ତୁ ଭିଟାମାଟି ପ୍ରତି ତାର ମମତା ଦୁର୍ବାର । ସାଧାରଣତଃ ଯେଉଁଠାରେ ଆଦିବାସୀ ବସତି, ସେଠାରେ ପ୍ରାକୃତିକ ସଂପଦର ଗନ୍ତାଘର । ତାହା ହିଁ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ବଡ଼ କାରଣ । ଅର୍ଥାତ୍‌ ସେଠାକାର ମାଟିତଳେ ଥିବା ଖଣିଜ ସଂପଦକୁ ହାତେଇବା ପାଇଁ ଅଳିଆ ସଫା କଲା ଭଳି ହଟେଇ ଦିଆଯାଏ ଆଦିବାସୀ ବସ୍ତି । ସରକାରଙ୍କ ଏହି ଆତ୍ମଘାତୀ ଶିଳ୍ପାୟନ ପ୍ରୀତି ଯୋଗୁଁ ଉଜୁଡ଼ି ଯାଇଛି ଦିଗନ୍ତ ବିସ୍ତାରି ଘଞ୍ଚ ଅରଣ୍ୟ । ଶୁଖିଯାଇଛି ଝରଣା । ଟାଙ୍ଗରା ପାହାଡ଼ ଉପରେ ମଥା ପିଟୁଛି ଡଙ୍ଗର ଉପତ୍ୟକାର କନ୍ଧ ପରଜା । ତଥାକଥିତ ବିକାଶର ରଥ ଚକ ତଳେ ଚାପି ହୋଇଯାଇଛି ଗୋଟିଏ ସ୍ୱୟଂସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂସ୍କୃତି । ଆଦିବାସୀଙ୍କ ପାଖରେ ରହିଛି ଶସ୍ୟ ବିବିଧତାର ଭଣ୍ଡାର । ଡାଲି, ତୈଳବୀଜ ଓ କନ୍ଦା ଜାତୀୟ ଫସଲର ବିହନ ଉତ୍ପାଦନ ଜ୍ଞାନକୌଶଳ ତାର ସ୍ୱୟଂସିଦ୍ଧ । ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଆହାର ତତ୍ତ୍ୱ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଅନୁକୂଳ ଓ ବିଜ୍ଞାନସମ୍ମତ । ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରିୟ ଖାଦ୍ୟ ମାଣ୍ଡିଆ । ସକାଳୁ ଉଠି କାମକୁ ବାହାରିବା ପୂର୍ବରୁ ବେଲାଏ ମାଣ୍ଡିଆ ପେଜ ପିଇବା ସେମାନଙ୍କର ଅଭ୍ୟାସ । ପୁଷ୍ଟିସାଧନ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ମାଣ୍ଡିଆ ହେଉଛି ପୋଷଣର ଭଣ୍ଡାର । ମାଣ୍ଡିଆ ଏପରି ଏକ ପରିବେଶ ଉପଯୋଗୀ ଖାଦ୍ୟ, ଯାହା ଡହଡହ ଖରାରେ ବି ଶରୀରକୁ ପ୍ରଦାନ କରେ ଶୀତଳତା । ପ୍ରାଚୀନ ସାହିତ୍ୟ ରାମାୟଣରେ ରହିଛି ଆଦିବାସୀଙ୍କ କାରିଗରୀ କୌଶଳର ନମୁନା । 

ଭାସମାନ ଶିଳାରେ ନିର୍ମିତ ରାମସେତୁ ଏବେସୁଦ୍ଧା ସମୁଦ୍ରରେ ବିଦ୍ୟମାନ । ଦୁନିଆରେ ସବୁଠାରୁ ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ କୁହାଯାଉଥିବା ଏହି ସେତୁର ବିନ୍ଧାଣୀ ଥିଲେ ବିଶିଷ୍ଟ ଯନ୍ତ୍ରୀ ନଳ, ଯିଏ ଜଣେ ବନବାସୀ । ରାମାୟଣରେ ରହିଛି ଲକ୍ଷ୍ମଣର ଶକ୍ତିଭେଦ ପ୍ରସଙ୍ଗ । ସଂଜ୍ଞାହୀନ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଆଶୁ ଆରୋଗ୍ୟ ଲାଭ କରିଥିଲେ ଜଣେ ବନବାସୀ ଚିକିତ୍ସକଙ୍କ ସହାୟତାରେ । ପ୍ରାଚୀନ ସାହିତ୍ୟରେ ଏସବୁ ବର୍ଣ୍ଣନା ହୋଇପାରେ କବିର କଳ୍ପନା । କିନ୍ତୁ ଏହି କଳ୍ପନା ଭିତରେ ରହିଛି ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରୀକ୍ଷିତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଣରକ୍ଷାକାରୀ ଔଷଧୀୟ ବୃକ୍ଷଲତା, ଗୁଳ୍ମ ଓ ଚେର ସମ୍ପର୍କିତ ସୂଚନା । ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଶିକ୍ଷା, ସଚେତନତା ତଥା ସର୍ବାଙ୍ଗୀଣ ବିକାଶ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରି । ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରସାର ଘଟିଲେ ଲୋପ ପାଇବ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ବସା ବାନ୍ଧିଥିବା ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ଓ କୁସଂସ୍କାର । ମାତ୍ର ପ୍ରଗତି ନାଁରେ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି କୁଠାରାଘାତ କାରଣରୁ ବିକାଶ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯେତେ ଆଗକୁ ଯାଉଛି ସେତିକି ଉତ୍‌ଖାତ ହେଉଛି ଜନଜାତି ଭାଷା ଓ ସଂସ୍କୃତି । ଭିଟାମାଟିରୁ ବିସ୍ଥାପିତ ହୋଇ ଆଦିବାସୀମାନେ କାମଧନ୍ଦା ପାଇଁ ଏବେ ସହରମୁହାଁ ହେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ସେଠାରେ ମାଣ୍ଡିଆଜାଉ ବଦଳରେ ଖୋଜୁଛନ୍ତି ଫାଷ୍ଟଫୁଡ୍‌ ଦୋକାନ । ଏହି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଜନଜାତିର ଜ୍ଞାନଗର୍ଭା ସଂସ୍କୃତିକୁ ବଞ୍ଚେଇ ରଖିବା ପାଇଁ ଆଦିବାସୀ ମେଳା ଆୟୋଜନ ଏକ ଯଥାର୍ଥ ପଦକ୍ଷେପ।

Prameya Is Now On WhatsApp Join And Get Latest News Updates Delivered To You Via WhatsApp

Copyright © 2024 - Summa Real Media Private Limited. All Rights Reserved.